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  • 庙产兴学中的吴越佛教

    章太炎专为之作文,高度赞扬欧阳对佛学,乃至整个中国教育的贡献。他说:   自清之季,佛法不在缁衣,而流入居士长者之间……友人欧阳竟无尝受业石埭杨居士,独精《瑜伽师地》,所学与余同。尝言“唯识法相唐以来并为...的发展方向的话,那么,太虚、仁山于金山寺发起的佛教革新运动,则是中国近世僧团革故鼎新的初试锋芒。吴越佛教在中国近代佛教史上显然占有先声夺人的历史地位。[1]   “水 漫 金 山 ”   清末民初,新...

    麻天祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483241400.html
  • 中国传统文化与和谐社会——心灵素质提升教育

    父母对儿女的那种亲爱的表现,完全是无条件的,这是天性。等婴儿慢慢长大就变了,那是什么?习性。现在为什么儿女不孝?父母不慈?都是习性当家作主,迷失了天性,所以产生诸多社会问题。中国教育是真 诚爱心的教育...术语。所以中国五千年的教育内涵,从幼儿、成人直至老年,均以真诚爱心为宗旨,不离五伦道德教育。  由此可知,“博学、审问、慎思、明辨、笃行”这五个学习次第,“行”特别重要,必须把前四者所学到的,认真落实...

    净空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16072658993.html
  • 中华文化海外传播的历史规律

    。他们学习中国的文化典籍,接受正规的中国教育,成为学习和移植中华文化的骨干力量。其中还有人参加中国的科举考试,例如新罗在华及第的留学生就有90多人。日本留学生阿倍仲麻吕中进士第,入朝为官,历任秘书...海外广泛而持久的传播所产生的重大影响。   中华文化海外传播的四次高潮   在欧亚大陆,有埃及、巴比伦、印度和中国四大文明发源地,被称为“四大文明古国”。但是,中华文化自从其初创期开始,就具有开放包容、...

    武斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190770764.html
  • 人的素质与永续发展

    湖南人民出版社。  黄白兰(1998)《盲点─中国教育危机报告》,北京:中国城市出版社。  孙抱弘(1998)《世界德育演进视野里的中国学校德育》。《世界教育发展趋势与中国教育改革》(论文集),北京:人民教育出版社。  孙抱弘(1998)《造成跨世纪的一代新人─未来15年上海青少年素质取向的静态指针和动态发展》,《中国青少年研究》,中国人民大学复印报刊资料,D421,1998年第5期,13~21页...

    孙抱弘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221570901.html
  • 近代中国佛教教育

    的宣传工作,并提出“人间佛教”的理念。同时,佛教界为了培养人才,兴办佛教教育和文化事业蔚然成风,使中国佛教开始走上复兴的道路。   一、佛教界人士的反思  中国佛教到了近代,已经呈现出极为衰落的现象...基础,特别是在一些佛教占绝对统治的地区,寺院教育甚至承担的就是世俗教育的责任。但“丛林教育”只限于寺院内部,在社会上的影响还是有限的,因为在中国的世俗教育中,更多的是由儒士来承担的,私塾则是社会教育的最...

    黄夏年

    |近代中国佛教教育|

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  • 美国“性自由”与“性解放”的代价

    分化。 《人民日报》1996年9月5日报道:1991─1995年, 全国公安机关查获卖淫嫖娼的人数是153.3万,卖淫团伙3,2万个,卖淫窝点3万个,收容卖淫嫖娼人员7万多人;《中国教育报》1998年...代价,将为21世纪人类文明的新自觉提供理性的支持。这5项内容,对于发展中国家,尤其是中国有着特别重要的借鉴意义。 二、家庭解体降低了新一代国民素质 性自由导致了家庭解体。当一个国家的离婚率突破50%的...

    佚名

    |论坛精华|

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  • 是“救赎”还是“涅槃”——从佛教与基督教的死亡观评析安乐死问题的现状

    中国轻工业出版社 2000年版,第14页   [12] 《中国教育报》 1999年10月14日 ...1985年版《美国百科全书》中把安乐死称为:“一种为了使患不治之症的病人从痛苦中解脱出来的终止生命的方式”。《中国大百科全书·法学卷》的定义是:“对于现代医学无可挽救的逼近死亡的病人,医生在患者本人真诚...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 马祖丛林建设的内涵与特色

    中国禅僧的修道生活由此发生了划时代的根本性改变;那么至马祖、百丈的洪州禅就使这一丛林制度走向规范,形成规模,僧众行止有序,寺院道风井然,使禅居方式成为中国佛教僧团百世不替之定式。   (二)教育制度...马祖所创丛林教育制度,对于中国文化与中国教育的书院制度,以及宋、明以后的教育精神,也有较大影响。   (三)管理制度   自达摩以来禅修者皆随其所止,游化为务。然至隋唐之时,由于国家宗教管理政策的...

    温金玉

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06542988586.html
  • 《论语》全译:述而篇第七

    一章紧接前一章的内容,继续谈论治学的方法问题。前面说他本人“述而不作,信而好古”,此章则说他“学而不厌,诲人不倦”;反映了孔子教育方法的一个侧面。这对中国教育思想的形成与发展产生了很大的影响,以至于在...发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”;“三人行必有我师”;“君子坦荡荡,小人长戚戚”;“温而厉,威而不猛,恭而安。”本章提出了孔子的教育思想和学习态度,孔子对仁德等重要道德范畴的进一步阐释,以及孔子的其他思想...

    佚名

    |论语|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2118491568.html
  • 净空老法师谈重振伦理道德教育

    文明,三个都消失了,唯独中国还存在。到底是什么原因?讨论的结论,他说可能是中国重视家庭教育的关系。当时我听了之后,我说这个结论是正确的,我完全肯定它。   中国人最懂得教育,在全世界任何一个国家民族没有像中国注意教育的,而且中国对于“教育”这两个字的含义讲得很清楚。什么叫教?你看中国篆字的写法,它是个会意,篆字写法这是两个乂,那一个乂是老人教小孩,我这样画,你也画一划,我这么画一划,你也画一划...

    佚名

    |教育|净空法师|陈晓旭|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1123269473.html